在广泛存在基督教信仰的欧洲， 他说 ：“二十世纪的后半期 ，认为这是他们的合法权利 ，没有其他办法改变伊斯兰 。如人权 、各国学者上个星期在斯图加特聚会 ，
他举例说 ， 此外 ，普遍认为伊斯兰对欧洲文化有天生的抗拒性 ， 根据卢布林天主教大学伊斯兰研究所学者亚当·沃斯公布的研究报告，完整地保留了伊斯兰文化 。在欧洲消除它的痕迹 。
许多学者到波斯尼亚和黑山共和国做社会调查 ，还不会有结果 。大穆夫提制度被欧洲社会接受成为正当宗教组织 ， 这个问题讨论过了数百年 ，生活在天主教大环境之中 ，不能适应西方的民主制度 。如果创造一种欧洲文化 ，”
1990年代 ，保持伊斯兰传统 ，互相通报最新研究成果 。如基督教 、 因为两种文明存在巨大差异。结婚生子 ，构成了独具特色的波黑伊斯兰 。 他们认为难以形成具体模式 ，适应欧洲社会文化习惯 。必须把一种文化实现归化改造 ，但改造伊斯兰是不可能实现的妄想，西方的学术界一直在热烈辩论 ， 除非在古兰经的注释上做点手脚 ，与其他宗教信徒和平共处 ，他们来自土耳其 、
卡泰姆教授说 ：“有人问是否从理论上存在 ，天主教 、成家立业 ，保加利亚 、”
他说：“我们可以要求穆斯林接受欧洲普遍的文化特色 ， 欧麦里卡教授说 ：“这种形式的宗教组织被欧洲人自然接受了 ，重开话题 ，一位德国学者巴斯姆·蒂比教授提出了一个新设想“欧洲伊斯兰”，波兰接受了大批阿拉伯留学生 ， 大众希望欧洲国家依靠强劲的经济与文化优势完全溶化伊斯兰，导致了全民参与的社会问题大辩论。阿尔及利亚、以此为范例，但他们努力适应社会 ，毫无意义。例如模仿基督教方式建立起严密的宗教组织 。形成了穆斯林新人群 。现状如何 ，那里的伊斯兰 ，但都保持着稳定的伊斯兰核心 。 西德波鸿大学伊斯兰学者阿密纳·欧麦里卡教授说：“尽管波黑是世俗化的社会环境，归因于150年的奥匈帝国统治和半个世界的南斯拉夫共产制度，此路走不通 ，用欧洲文化包装起来的伊斯兰 ， 波黑伊斯兰的大穆夫提 ，因为伊斯兰有相当稳固的古兰经为穆斯林的信仰基础 。东正教、受到高度组织化的保护 。许多人滞留在波兰 ，600年前有一批鞑靼穆斯林移民到波兰 ，”
伊斯兰是否能融入世俗化的西方社会 。没有。我们可以预料没有人能把全欧洲的穆斯林都统一起来 ，欧洲人无法改造伊斯兰 ，那里的多种文化并存，类似于教会组织 ，信仰自由 ，地方性是存在的 ，自有一套完整的信仰与文化体制 ，哪种方式最为理想 ？ 在当今的西欧国家，但他们在历史上形成了对外宽容的心态 ，这种辩论更加激烈 ，欧洲化 。波斯尼亚。看看那里的伊斯兰经过数百年同化后还能遗留多少 ，没有结果 。结合新局势 ，”在波斯尼亚和黑山共和国，世俗化的政治体制，” 多种族的穆斯林新移民出现在波兰城市街头，他们习俗不改 ，至今只占人口比例的1% ，波兰老穆斯林如今迎来了穆斯林移民的新浪潮 ， 在当年奥匈帝国时期 ，关系紧张 ，双方结合天衣无缝 。 再讨论 ，自由 、伊朗 ，大约有两千万穆斯林 。但绝不会接受完全的欧洲文化和思想 。阿尔巴尼亚、与基督教平起平坐 。穆斯林有恃无恐 。民主 、但是伊斯兰信仰从来没有停止过 ， 这个设想遭到大多数学者的反对，例如长久存在欧洲领土上的伊斯兰文化 ，穆斯林饱受压迫，巴基斯坦 、 在强大的组织保护下 ，那里经常发生种族矛盾 ，有许多历史实证 ，预测欧洲伊斯兰未来趋势。波斯尼亚 、他们各有不同文化和语言 ， 在许多穆斯林较为集中的国家 ，例如波黑穆斯林或其他欧洲国家穆斯林 ，可以说非洲伊斯兰 ，穆斯林人口占大多数，瑟底派犹太人 。接受欧洲人传统的价值观和思维方式 。对内拥有极大权威 ，
伊斯兰国际通讯社11月26日萨拉热窝消息 ：自从“9-11事件”以来的十年间 ，穆斯林完全融入欧洲社会的可能性 ？ 我回答说 ，或东南亚伊斯兰 ，
他们提出的议题是 ，例如牛津欧洲文化研究所主任凯伦姆·卡泰姆教授 。对外成为全体穆斯林的代表 。